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池见酉次郎的《自我分析》中说：“如果大声反复地朗诵祈祷的文句和佛经等，可以将长久积郁于心，即刻就要爆发的怒火、怨气以及其它激烈的情绪和感情，以平安的方式发散出去，起到净化心灵的巨大作用。”
在心理...
陈兵
|心理|
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，這樣又和「般若經」相融攝。至於印度的大家龍樹解釋「般若經」文句的「大智度論」和疏通經義的三論，也連帶地被吸收融化。這麽一來就在學說上構成龐大而又複雜的規模。它的主要思想雖然有些部分和三論宗同源，却不...、如是無相、如是無願、如是無染、如是無量、如是上、此諸佛法如是難得」很明白的十如文句，這自然會給與慧思的理解以一種啟發，而同樣地應用到「法華經」的解釋上來。另一方面，慧思這樣說法也很受了「大智度論」的...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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沧白纪念堂演讲辞 佛住世时，证道多，以弟子能够如法修也。渐及后世，证道日稀，以学倍无方便善巧，法缘不足，故力微也。学法贵精进摄持，深印于心，念念无间，久即相应，名诠熟则能随文入观。修定从念诵下手，是为上法。当其澄神静虑，讽诵经咒即能截断世间杂染，生灭之念，般若净智，自然出生。读生书尤易摄心入定。若能记诵《金刚经》于其文句无有脱漏，心复明照无有散乱，功夫即到纯一之境。 念诵乃是止观之门，如来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之后，都作了专门研究。当时最为流行的是般若学一类的经典，他也是这方面的学者之一，经常在洛阳一带讲《道行般若》。这部经是汉末印度僧人竺佛朔翻译的，文句简略，义理不全据《开元释教录》卷一云：“竺佛朔，印度人...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
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言缺字，时改倒句，余尽实录也。”这就是直译。 直译版本的经文，有许多佛经文句是从梵文原文逐字逐句的翻译过来的，而此十分难懂。如果不和梵文原本对照的话，就会更加糊涂。学过一段梵文后的人都知道，梵文和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本）?二二一~二二二） 一念见谛与次第见谛，是有关修证的重要问题。佛弟子依法修行，以般若——慧（prajn?）见谛。形容体见谛理的文句，经律也有不同的叙述，如‘赤铜鍱律’“大品”（南传三?二一）说：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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错误的调伏；不遵从僧伽规制或自他斗诤的调伏。“断烦恼毗尼”，可说是毗尼的本义；因为见法必断烦恼，断烦恼就能见法。但在僧伽制度的开展中，毗尼成为波罗提木叉与犍度的总称。其后，著重于教法，所以结集的文句，也...
体方法师
|佛学论文|因明|五明|
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法师以风水布局令南华寺振兴。 9、太虚法师为蒋中正相墓预测。 10、弘一法师占卜吉凶。 11、宣化上人开示《中国百年预言诗》也是“占相吉凶”。 如是等等，皆与《佛遗教经》文句不合！ ...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
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的佛性隐语译为浅显文句，把诗作的题解、作者简介、词语注释、古诗今译，融为一体，为我们献上了一桌丰盛的文化盛宴。翻译古诗词是一种文学再创作的过程，翻译的好坏凸显译者的文学涵养。陈先钦同志的译诗，深入浅出...
邓维善
|佛学论文|因明|五明|
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，即乖法体，失正念故。" 行者正可与此印证，是否落于意解情执，入于空色名相与禅解文句？此中如有一丝未净，即不能到心境如一而起真行的境界，也即未能真见佛性。 第二理事无碍观法的十门； 一、 理遍于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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